救いの極み（11月下旬）
【特別な事】
浄土真宗の生活に、特別な事は何もありません。
特別な追善供養や祈祷も、願掛けもありません。
「阿弥陀さま、今日もありがとうございます。」
朝のお礼から始まり、夕方にお礼をして終わりです。
仏壇へ礼拝ができない多忙な日。
気づいた時にお念仏するだけです。
その念仏さえ忘れても、問題ありません。
法座でお聴聞したお互いです。
抜かりない阿弥陀さまの誓われた願いがありました。
その願い通り実現された功徳。
私に到り届いていました。
全くの他力。
いただくばっかりです。
私のかたくなな頑張り行為は、かえって邪魔でした。
お慈悲をいただいた上からは、
することは一つです。
「南無阿弥陀仏」と、ご恩報謝の生活。
自力、ではなく努力です。
お念仏、お礼をする癖をつけます。
無理はせず、無精もせず、
お仏壇のお給仕をさせていただきます。
どこまでも救いを聞く浄土真宗。
「この人生、自らをどうすればよいか。」
「気は長く、心は丸く、腹立てず、己は小さく、相手を大きく……」といった、
生き方指南を教わる法ではありません。
それでは間に合わない私です。
【心筋梗塞】
十年前、ある結婚披露宴に出席しました。
新郎は、同じ市内のお寺の後継者なのですが、
医学部を卒業し、当時は病院に勤めていました。
披露宴の最中、
新郎の上司がこんなスピーチをされました。
「皆さん、心筋梗塞ってどんな病気かご存じですか？
この病気は、元気な人がなる病気です。
血管にニキビのようなものができて、
それがだんだん大きくなって血管をふさぎ、
心臓に血液が流れなくなって、ある日、バタッと倒れる。
それが心筋梗塞という病気です。
私も新郎も毎日、勤め先の病院に搬送されるの人を治療しています。
その多くが心筋梗塞の方です。
最善の努力はするものの、中には残念ながら命を失ってしまう方がおられます。
浄土真宗の蓮如上人が書かれた「白骨の御文章」には、
「朝（あした）には紅顔ありて、夕（ゆうべ）には白骨となれる身なり。」
というお言葉がありますが、
私も彼も日々、この言葉を痛感する事です。
……ただ医学も進歩しています。
少しでも多くの患者を彼と助けて行けるように……彼は優秀で……」
一気にほろ酔いが覚めました。
医師からの有り難い法縁でした。
【救いの極み】
「元気でぽっくり死にたい。」
お互い、選ぶことは決してできません。
家族の別れも同様です。
「単なる風邪だと思って油断していました。」
「二度目の脳出血で……」
「担当医が不在のまま薬が変わって……昨日まで元気だったのに……」
どれだけ医学が進歩しても消しがたい、煩悩をかかえた私の苦悩です。
諦めても、すぐに後悔の思いはわきおこってきます。
そんな私、ましてや故人に、
いまさら生き方指南を示されても手遅れです。
「そのまま救う」という仏さまに出遇います。
煩悩まみれのまま、
自分勝手のままの私です。
心が丸くならないまま、
抱きとられている私と気づかされます。
楽しい時も辛い時も関係なく、
「お陰様でした」と。
それが「救い」です。
音楽や笑いを聴いて和む「癒し」とは全く異質です。
【会話の裏に】
ちなみに、こうおっしゃる方が。
「来世にお浄土を信じられるのですから、
さぞ故人との別れも、死ぬ直前も、悲しみは少ないでしょうね。」
その反対です。
四苦八苦にもがく私だからこそ、
救いの極限を示された浄土真宗であり、
お浄土の話です。
「母が危篤です……。」
「今回の治療もダメでした。」
悲しみをこらえなさいという阿弥陀さまではありません。
苦しみ悲しみが愚痴となり、声に出す事は先刻ご承知です。
だからこそ「そのまま救う」と喚び続ける仏さま。
「わが事ながら、歳をとると情けない事です。」
「そうですね。」
「寝込んでしまって、ただ息するだけの親になりました。」
「辛いですね。」
しかしお互い会話をしながら、
「だからこそ、私から離れない仏さまでした。」
「再び会うことのできる世界。勿体なく……。」
各々、味わい方は自由、お念仏申させていただきます。
（おわり）